某夜和一位哥們聊天，正聊國家大事時候話題一轉(zhuǎn)，他跟我說他喜歡男人。由于這是我第一次聽到有人親口跟我說他是Gay，我表示很驚訝。我至此才相信世界上真的有同性戀。更令我驚訝的是，他對我說：“我無法理解，男人為什么會跟女人在一起，我覺得好惡心。”此言一出，我瞬間石化——沒有任何歧視的意思，只是覺得原來我們的想法會如此不同。
我后來回到家，回憶這段對話，也是感觸多多。連我一直以為的“男人找女人”這種最基本的價值判斷都不能普世，都是有“爭議性”的，那么我覺得我所秉持的一切價值觀判斷不能保證“正確”了。至于平時學(xué)習(xí)工作生活中，那些因?yàn)楦鞣N各樣的原因造成的分歧和沖突都弱爆了。
想想曾經(jīng)經(jīng)常覺得“這他媽的竟然想不明白？”或者“他連這個都不知道？”以及“他哪根筋搭錯了會這樣想”之類的氣憤，真心不該又不值得。原來我活在一個如此“自以為是”的世界，曾經(jīng)奉為人盡皆知的教條原來如此地“想當(dāng)然耳”。所謂“價值觀被顛覆”，大概如此。
《金剛經(jīng)》所言“應(yīng)無所住而生其心”——佛祖對大家說，我們不能執(zhí)著，既不要執(zhí)著于“惡”，又不要執(zhí)著于“善”。字面意思我原來僅僅理解不執(zhí)著“惡”，此事之后細(xì)細(xì)品茗，方才理解不執(zhí)著于“善”。我們執(zhí)著的“善”，所行的“善”，可能對別人來說，正是一種“惡”。你以為你給人家夾一塊油汪汪的紅燒肉，不好意思大哥，我脂肪肝加膽固醇高。
社會生活何其復(fù)雜，善惡標(biāo)準(zhǔn)何其多樣，我們恪守的標(biāo)準(zhǔn)何其單一，傷害別人又何其情不自禁又理直氣壯。你以為你在善良、真誠、對人好，實(shí)際上你在蠻橫、粗魯、不要臉。太久以來太多時候太多事，我們常常自以為是。每天吆五喝六覺得我所想就應(yīng)該是別人所想，擼胳膊挽袖子挺直了腰板把自己的一己觀念當(dāng)“普世價值”四處兜售。
我們經(jīng)常大張旗鼓地按照自己的價值判斷和行為規(guī)范來要求別人，拿著個砧板就當(dāng)漢謨拉比法典，把自以為是的言行當(dāng)成十誡一樣“傳播福音”。“他怎么會這么想？”“他怎么能這么做？”“這點(diǎn)事情他都想不明白？”“大家都應(yīng)該這樣想。”“這道理有誰不知道。”⋯⋯諸如此類的妄加評判和無理指責(zé)層出不窮出自于我的“金口玉言”。我只想說：“我以前咋這么天真呢！”
一個人最傷人傷己、惡貫滿盈的“個人恐怖主義”莫過于道德上的自負(fù)。多少人曾經(jīng)總是自負(fù)地去“行善”，按照自己的方式和標(biāo)準(zhǔn)“對別人好”。一旦對方不領(lǐng)情，就會武斷地冠以“不識抬舉”“不識好歹”等帽子。一方施予不成，反被冷落，一方拒之再三，憤懣難平。最后雙方發(fā)生爭執(zhí)，讓本來暗送秋波的雙眼變得橫眉冷對，讓本來和諧美滿的氣氛劍拔弩張，最后不歡而散甚至一刀兩斷。
這種道德上的自負(fù)，讓我們總是以一種傷害別人，尤其是身邊至親至愛的人的方式來處理人際關(guān)系。我們總是以為我們在“替他們考慮”，殊不知，我們其實(shí)就是在“為自己考慮”，因?yàn)槲覀兪冀K以自己的視角來觀測他們的生活。多少親密的伙伴與和諧的關(guān)系，在一次次適得其反的幫助和忍無可忍的承受之后，在一次次推阻再三和破口大罵之后，迸裂、粉碎、分解、消逝。再回憶起我們生命中的過往，有多少不可理喻的無微不至讓曾經(jīng)的相印心心逃之夭夭？
還記得一次一個上海哥們大老遠(yuǎn)來看我。他本來就舟車勞頓，來了我家正應(yīng)該好好休息。誰想我“熱情好客”，硬是拉著他打車四十分鐘去一家高檔正宗川菜館吃招牌。錢雖然花了，心意雖然到了，但是這位口味清淡的哥們吐得那叫一個慘，膽汁加胃液。還有一次討好妹子，竟然在她最忙且生病的時候給她郵寄了一桶蜂蜜。十斤啊！妹子被迫拖著病痛身軀到取快遞的地方然后扛著蜂蜜爬到了六樓。然后，我們兩個也再沒有然后了。
掰掰手指看歷史，多少令人發(fā)指的“惡”，正是奉為圭臬的“善”。每一個惡貫滿盈的“惡”的劊子手，都有一件光明磊落的“善”的血制服。我們天真爛漫地去執(zhí)行“善”，結(jié)果卻怙惡不悛地施展“惡”。這無意為之的“惡”比有意為之的“惡”更可怕。人作“惡”的時候尚且有三分內(nèi)疚及顧慮，但是自以為行“善”的時候，我們往往信仰自己的“善”而不遺余力地去行“善”，但事實(shí)上在處心積慮地作“惡”而不知。
從個人到歷史，“善”的屠刀把一個血滴子變成了一片御林軍。迎風(fēng)招展的“善”的大旗下，多少十惡不赦的罪業(yè)曾經(jīng)堂而皇之地進(jìn)行；明鏡高懸的“善”的公堂上，多少慘絕人寰的殘忍正在冠冕堂皇地上演。平時連雞仔都不敢殺的明朝腐儒對違背“三貞九烈”施行酷刑的時候那真是特種部隊(duì)水平，他們覺得自己手中的“圣人禮法”就是他們突破人性的最強(qiáng)動力。
特定的時候，我們的善心越發(fā)強(qiáng)烈，我們所做的冤孽就越發(fā)沉重。我們的“善”慘不忍睹，我們的“善”不堪入目。我們不僅要放下屠刀，還要放下“善心”。我們用愛去關(guān)懷他人的時候，我們是否考慮到我們愛得不合時宜？我們用心去幫助他人的時候，我們是否揣摩過他們想的截然相反？抱怨對方不領(lǐng)情的時候，是否是自己太過濫情？憎恨對方難說理的時候，是否是自己太無理？愛，需要激情也需要謹(jǐn)慎，需要感性也需要理智。靜一靜慷慨的善心，多一點(diǎn)平靜的思考，帶一句坦誠的詢問，留一份常駐的寬容，再去愛我們身邊的人，一切或許就會變得不一樣。
好一個大千世界，數(shù)不盡萬盞明燈，看看這馬不停蹄的周遭過客，便是更篤定克制的人生。對人家好的時候停留停留：“他能接受嗎？”罵人家的時候掂量掂量：“我說的在不在點(diǎn)上？”給人家夾菜的時候吆喝吆喝：“這個對不對您口味？”愛一個人，對一個人好，可不就是這么需要小心翼翼的事。最寶貴的真情你都給了，咋還能舍不得再考量考量。
總之，有捧有罵是過日子，沒完沒了是三孫子。社會多元，故事豐富，人人有心思，處處是特殊。很多時候你以為你在善良，實(shí)際上你是在不要臉。你覺得你在做瑪麗蓮·夢露，實(shí)際上你在演毛利小五郎。你本以為你是個做慈善的英雄，實(shí)際上你是個秀下限的賤人。
想這紛紛紅塵，每個人饞的甜、忍的酸、吃的苦、嘗的辣都不一樣，分歧斗嘴稀松平常。紅燒肘子，佛家罪其殘忍，吃貨貪其美味，誰在跟誰起哄？鐘馗肅穆，百姓愛其怒目，餓鬼恨其凜然，你能找誰說理？靜一靜，聽：己所不欲，勿施于人，己若所欲，慎施于人。
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