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雖說不如意事十有八九,而你可以幸福依然

時(shí)間:2015-10-06 22:39:10   來源:文章閱讀網(wǎng)  作者:瑋夫雯斯基  點(diǎn)擊數(shù):194    

時(shí)間很久了,久到我都厭倦了自己。可是我想不明白他為什么要這么對我,我的心里堵得難受,覺得過不去了。”

一個(gè)失戀的朋友在我的一篇文章下面評論,記得當(dāng)時(shí)我并沒有回答,因?yàn)殛P(guān)于失戀的許多,在文章里已經(jīng)回答了,而現(xiàn)在,我想說的是意外。

譬如,我那么愛你,而你卻不愛我。或者,我們?nèi)绱讼鄲郏阃蝗痪筒粣哿恕S只蛘撸f好了在一起到永遠(yuǎn),然后有一個(gè)人要先走。

最后你搞懂了在愛情里大家都容易昏頭轉(zhuǎn)向,情話動聽,卻不能夠字字句句全部當(dāng)真。

或許,誓言終究食言。

但是,明明工作如此努力,情況卻越搞越糟,如此執(zhí)著夢想,它卻越來越遠(yuǎn)。或者,明明付出了所有,勤勤懇懇,兢兢業(yè)業(yè),最后卻一無所得。又或者,明明每天鍛煉,注重養(yǎng)生,卻與絕癥結(jié)緣。

這回,希望變成失望。

俗話說:苦心人,天不負(fù)。可是為何有時(shí)苦求而不得,有時(shí)天道不酬勤。既然佛家有云,善有善報(bào),惡有惡報(bào)。可是為何有時(shí)壞人趾高氣昂,好人卻心灰意冷。

你開始懷疑,開始怨恨,開始百思不得其解。

你可以安慰他人,這不過是個(gè)意外。可是,當(dāng)意外降臨到你的身上,你卻說,老天怎么如此不公,為何我會如此倒霉。

其實(shí),意外并沒有放過任何一個(gè)人。

我們都曾歷經(jīng)失望。所以,我們才說人生在世不如意之事還有許多。

可是,很多時(shí)候,我們都并不能接受,比如接受“世事不如人愿”,接受“付出沒有回報(bào)”,接受“好人不得好報(bào)”,接受“一切瞬息萬變”。

又或者,遭受各種意外侵襲之后,我們開始陷入焦慮與絕望,然后開始不得不去接受,認(rèn)為既然如此,那就如此,世事如此糟心,努力毫無作用,一切無從更改,失望變成絕望。

通常人們愿意相信有其行事規(guī)律,有其自然法則的一切,事實(shí)上,人們更加傾向于去相信“世事如我所愿”,甚至“世事必須如我所愿”,于是,一旦意外來臨,立馬兵荒馬亂,煩躁不堪。

因?yàn)槲覀兌际菨撛诘耐昝乐髁x者。

我們想要絕對公平,我們要求完美。所以難以接受意外的出現(xiàn),也不愿讓自己在未知世界冒險(xiǎn)。即便我們清楚世事難料,然而就是想不通,做不到。

譬如文章開頭所說:他為何如此對我?

我們對一個(gè)人好,但是不能要求他一定也會對你好。

我們付出全部努力,但是不能要求結(jié)果一定如你所愿。

但這并不代表,我們要放棄去對一個(gè)人好,如果你希望他也會對你好的話。也不代表,我們要放棄努力,如果你希望得到一個(gè)好的結(jié)果的話。因?yàn)椋透怕噬隙裕挥挟?dāng)你對一個(gè)人好,他才會給予你同樣的反饋,只有當(dāng)你付出了努力,才有更大的可能得到你想要的結(jié)果。

我說的不是“一定”,而是“更大的可能”。

心理學(xué)家阿爾伯特·艾利斯創(chuàng)立的理性情緒理論闡述過這樣一個(gè)觀點(diǎn),人所有的不良情緒并不是源于事件本身,而是來自于對于事件不合理的評價(jià)。

比如,“一定”,“必須”,“非好即壞”的二分法容易讓我們陷入“絕對化”的困境之中,從而關(guān)閉了對于世間廣為存在的其他可能性的寬容和接納,讓自己成為一個(gè)非此即彼的封閉的人。

我曾給我的學(xué)生講過一個(gè)故事,一個(gè)男人騎著摩托車在山路上顛簸,想要快點(diǎn)趕回家中,不料意外來臨,摩托車在前不著村后不著店的山路上無故熄火,實(shí)在糟糕透頂,他得推著沉重的摩托車夜行趕路。

他內(nèi)心各種情緒翻滾,對前兩天為他檢查車況的小伙火冒三丈,對自己目前的處境郁悶不已,想到不能及時(shí)趕回家中與妻兒團(tuán)聚而焦急萬分,他一路抱怨,罵罵咧咧,萬分疲憊地回到家后,和妻子吵,與孩子鬧,真是讓人煩躁的一天。

其實(shí)一切可以不這樣。

另一個(gè)他走著走著發(fā)現(xiàn),周遭景色竟然如此迷人,白天疲于奔命的他從未有時(shí)間如此靜靜欣賞這段回家的路,月明星稀,樹影重疊,鳥語蟲鳴,曲徑通幽,野花野草隨風(fēng)飄動,此刻萬物靜謐無語,真美啊,他感慨。他一路推著車,哼著小調(diào),回到家后,貼心的妻子端來一碗熱湯,可愛的孩子拿著他買的小玩意兒開心地蹦蹦跳跳。

一切重歸美好,那些糟糕的情緒早已一掃而光。

還是心理學(xué)家阿爾伯特·艾利斯,他曾因腎炎在童年時(shí)期九次住院,19歲并發(fā)腎性高血壓,40歲時(shí)患糖尿病,但是,疾病并未使他陷入絕望與悲傷,“理性情緒理論”是他一生自救救人的法寶,他合理的詮釋生活中的種種意外和不幸,積極樂觀,博學(xué)幽默,精力充沛,助人無數(shù),成為在心理咨詢與治療領(lǐng)域內(nèi)著作最為豐富的作者之一。

然而有多少擁有健康的軀體的人卻身陷迷茫不安而悲觀絕望呢?

面對無處可躲的意外,失望一定會有,然而如何詮釋失望,才是我們解決問題的關(guān)鍵。

失望可以變成絕望,也可以變成希望。如果我們可以學(xué)會更為合理的去解釋和接受意外的發(fā)生的話。

事實(shí)上,佛家并未說過,善有善報(bào),惡有惡報(bào),這不過是世人的美好夙愿而已。

佛陀在四諦之中所說的是,諸行無常;世間萬物,緣起緣滅,因果輪回,變幻不定。只有當(dāng)你放棄我執(zhí),接納世事的因緣變幻,才能讓自己得以解脫。

這種對于無常的接納,并不是讓我們放棄努力和改變,而是讓我們通過更加開放的姿態(tài)去接受生命本身的多樣與無限的可能。

羅素先生說過,須知參差多態(tài),方是幸福本源。世間沒有事情是“理所應(yīng)當(dāng)”的,所以得之我幸,失之我命,健康的身體,心動的愛人,豐富的物質(zhì),美好的生活自然值得追求,但是,這一切絕非理所應(yīng)當(dāng)必然而然,所以,我們也要能夠坦然面對得不到與失去,反過來想,正是因?yàn)榭赡艿貌坏胶褪ィ趽碛械臅r(shí)候,我們才會懂得倍加珍惜,也會愈發(fā)努力去追求與爭取。

只有我們可以接受意外,理性地處理失望,我們才能無所畏懼、銳意進(jìn)取,同時(shí)也能從容淡定,去留無意。

才可以真正地做到:盡人事,盡人事,再盡人事,而后聽天命。

既然命中注定,意外來臨,所以讓我們坦然面對希望的破滅,正是因?yàn)橄M钠茰纾阌肋h(yuǎn)地留在了過去,而在破滅的希望里,新的希望總能涅

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