人最大的困難是認(rèn)識自己，最容易的也是認(rèn)識自己。很多時候，我們認(rèn)不清自己，只因為我們把自己放在了一個錯誤的位置，給了自己一個錯覺。所以，不怕前路坎坷，只怕從一開始就走錯了方向。
克里希那穆提在《重新認(rèn)識你自己》中講到：我可以觀察自己如何和別人說話，我對能夠給我東西的人特別禮貌，而對那些不能給我東西的人卻粗魯又輕蔑。我對那些令我畏懼的人特別用心。重要人物進(jìn)來時，我趕忙站起來，但是傭人進(jìn)來時，我卻毫不在意。所以觀察我自己在關(guān)系中的表現(xiàn)，我會發(fā)現(xiàn)自己是如何錯誤地表達(dá)對別人的尊敬。同時我也能從我與樹木、鳥兒、觀念及書本等的關(guān)系中，發(fā)現(xiàn)自己的真相。你也許擁有世界上所有的學(xué)位，但是如果你不認(rèn)識自己，你就是最愚笨的人。認(rèn)識自己是所有教育的真正目的。缺少了自知之明，只是收集資料或記筆記，然后通過考試。那只是愚笨的生存方式。
你也許可以從任何自認(rèn)為無比重要的書中引經(jīng)據(jù)典，但是除非你認(rèn)識自己，否則你只是一只重復(fù)別人話語的鸚鵡。然而你一旦開始了解自己，不論自己多么渺小，富創(chuàng)造力的非凡行動已經(jīng)開始進(jìn)行了。突然看到真實的自己是一種新發(fā)現(xiàn)，包括看到自己的貪婪、好辯、忿怒、羨妒、愚笨。從這一步開始，你就能愈來愈深入，無窮無盡，因為自我認(rèn)知是沒有終點的。
自知之明是智慧的開端，在其中含藏著整個宇宙，也包含了人性所有的掙扎。
我覺得掙扎一詞用的好，敢于剖析自己，敢于面對真實的自己，是需要勇氣的。你跟什么人做朋友，你就是什么人。看來，認(rèn)識自己可以通過認(rèn)識別人而實現(xiàn)。你可以看看自己與什么樣的人做成了朋友，你的朋友是什么人，還可以試著與各種類型的人去做朋友，看看做成功的有哪些？在這個過程中就可以認(rèn)識自已。重要地是，要把這種認(rèn)識變?yōu)橐环N有意識地自覺活動，才可能真正認(rèn)識自己。朋友之間大多在多方面存在著思維與興趣上的“共振”，在各自追求的前方有一個交叉點。在這個交叉點上，最能認(rèn)識自己。
一個能正確認(rèn)識自己的人，還不能保證會生活得的很好。還要有一個好的生活方法，而這個方法往往是在經(jīng)歷了某種生活之后才頓悟的。每一種信仰，都有一個崇拜的偶象，至少有一個心目中的追求目標(biāo)，這個信仰在指導(dǎo)著它的拜服者去生活，去處理問題。一般的人好象都沒有什么明確的崇拜偶像，但是，不論哪一個人，不管你自覺還是不自覺，有意識還是無意識，都是模仿著一個人或者一類人進(jìn)行自己的生活，甚至一言一行，處理某一個問題都是學(xué)著某一個人來做的，原來一個人的言行都是從別人（現(xiàn)代人或古代人）那里學(xué)來的。但并不是每個人都承認(rèn)這一點，確切一點說是沒有明確地意識到這一點，使得人學(xué)起生活來很不主動，反倒有一種排斥的習(xí)慣，當(dāng)一個人的知識掌握到了一定程度，有了一定的生活能力之后，這種學(xué)習(xí)就變得更為不主動了，或者干脆不學(xué)別人了。因此，要生活好一些，必須在心中牢牢記住這一點，使這種學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣，變?yōu)橐环N自覺地有意識的模仿。只有這樣自覺地去模仿那些高尚的人，那些你崇拜的人，那些成功者，方能不斷地總結(jié)經(jīng)驗，學(xué)到生活的方法。等到你自己覺得沒有什么可學(xué)的時候，你就是成功者了。
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