珍惜一詞，人人會(huì)說。然做到者幾人！
有一則寓言故事，說的是兩顆相同的珍珠，到了不同的人的手里的不同際遇。第一個(gè)人把珍珠當(dāng)成了沙子，扔棄在一旁不聞不問，時(shí)間一長(zhǎng)，那珍珠漸漸黯淡無(wú)光，最后竟真成了一粒沙子。而另一個(gè)人卻將這顆珍珠視若鉆石，天天捧在手里呵之護(hù)之，珍珠變得越來越珠圓玉潤(rùn)，久而久之，竟真成了一顆晶瑩璀璨的鉆石。這則故事就說明了珍惜的力量。
但我認(rèn)為還有更為深廣的內(nèi)涵可以拓展。如果我們光被動(dòng)地等待被珍惜，那只是一種消極的行為，而且往往事與愿違。如果我們不幸遇到前一種人時(shí)，若就此消沉，讓自己變成沙子，那我們豈不是也和這種人一樣愚蠢？所以當(dāng)遇到的人棄你如敝屣時(shí)，你也不必沮喪，更無(wú)需眷戀，去開啟新的旅程，重?zé)ü獠剩瑢で笙乱粋€(gè)真正懂得珍惜你的人吧。
不過，我們往往很難一眼看清對(duì)方是否識(shí)貨之人，就像珠寶往往也要在幾易之后才可能找到真正的主人。那么我們又該如何對(duì)待這一切人生際遇呢？我認(rèn)為，不管對(duì)方是不是“真正的主人”，作為我們自己，還是要懷珍惜之心對(duì)待當(dāng)下的這段際遇，直到對(duì)方負(fù)你棄你為止。
或許對(duì)于大多數(shù)人來說，并不能認(rèn)同這一點(diǎn)。很多人寧可我負(fù)別人，也不想別人負(fù)我，讓自己遭受傷害和損失。因?yàn)槿诵允亲运降?。但這些人往往也只是以世俗功利的眼光看待得失，衡量人生際遇，因而也自然會(huì)失去另一種超越世俗功利的幸福體驗(yàn)，我稱之為人生大而美的境界。
一般人的肉眼只局限于現(xiàn)世這個(gè)肉身，而看不到終極的那部分，自然很難活出大而美的人生境界。
試想一下，你如果是個(gè)很懂珍惜的人，你其實(shí)就是一個(gè)無(wú)價(jià)之寶，當(dāng)別人負(fù)你棄你時(shí)，你也就不會(huì)為自己的命運(yùn)而哀嘆，更多的是替對(duì)方嘆惜了。因?yàn)橐粋€(gè)手捧珍寶而不自知，不加以珍惜，并將之扔棄的人不是更可憐嗎？所以如果讓我在被拋棄者與拋棄者中做一個(gè)選擇，我寧可選擇做被拋棄者。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候拋棄者比被拋棄者更可憐。而有了這種悲憫的人生境界，再大的傷害再大的犧牲，也不會(huì)真正挫傷你，摧毀你。當(dāng)外在的東西都已無(wú)法左右你，你還會(huì)是一個(gè)失敗者、可憐者嗎？當(dāng)自己沒有做出任何有負(fù)他人的行為時(shí)，你的心靈也必能永保寧?kù)o與坦然。
所以很多時(shí)候，我們珍惜一個(gè)人，一份感情，并不是因?yàn)檫@個(gè)人本身多么好多么優(yōu)秀，這份感情多么動(dòng)人心魄彌足珍貴，而是出于我們自己一種成熟的心態(tài)，一種做人的境界。當(dāng)然若以世俗功利的價(jià)值去看待，這種行為多半是不值的，但若以人生終極的價(jià)值去看待就完全不同了。做為一個(gè)除卻肉身外尚有靈魂的人，我們要做的是對(duì)得起那個(gè)死亡前的自己，讓自己的靈魂可以安寧地離開塵世。
人也許在活著的時(shí)候，有太多的東西可以擁有，有太多的東西要去爭(zhēng)取，所以很少會(huì)去珍惜身邊擁有的東西，很少會(huì)去觀照自己的靈魂，因此即使扔棄了很多珍寶，造下了很多罪孽，靈魂可能還是渾然無(wú)知的，但當(dāng)一個(gè)人所有的身外之物一一失去，手里再也抓不住任何東西的時(shí)候，人就會(huì)自然而然地面對(duì)起自己的靈魂。那個(gè)時(shí)候，靈魂如果不能安寧，這個(gè)人的人生還能稱之為成功嗎？一個(gè)人在死前悔恨、不安的話，又是多么地可憐??！因?yàn)樗僖矝]有機(jī)會(huì)去彌補(bǔ)了。所以做人要時(shí)刻想著死亡前的自己，要對(duì)得起自己的靈魂，不要讓它死后還不得安寧。
有人說做人就是做好關(guān)系，有人說做人就是要不斷創(chuàng)造財(cái)富，也有人說做人就是要快樂，還有人說做人就是活出自己，而我說做人就是做一種境界，一種大而美的境界。沒有這樣境界的人生，只不過是一個(gè)平庸的人生，這樣的人無(wú)非是到世間走了一趟而已。
人肉眼所視的空間畢竟是非常狹窄有限的，在肉眼看不到的世界里，有著另一方更為廣闊的天地，當(dāng)人生的境界拓展到那個(gè)空間時(shí)，你就找到了靈魂。所以有人生信仰，有終級(jí)情懷的人往往能活出一種大而美的人生境界，而這樣的人往往都擁有一顆偉大的靈魂。所以做人做得庸俗，或許能在俗世中如魚得水，名利雙收，過得順當(dāng)快樂的生活，但做人若能做得不俗，則是一種高境界了，而其中所蘊(yùn)藏的幸福和樂趣，卻也是一般常人難以體會(huì)的。
俗世的歡樂其實(shí)是短暫的，而痛苦則是永恒的。叔本華說人生的本質(zhì)是痛苦。是啊，追求俗世的享樂與財(cái)物畢竟是有限的。人生短短幾十年，如白駒過隙，期間卻又有多少時(shí)間是真正快樂的？特別是當(dāng)人走向衰老死亡時(shí)，更堪凄涼。如果你多去醫(yī)院、墳?zāi)棺咭蛔呖匆豢矗愕娜松^價(jià)值觀還會(huì)那么功利嗎？
那一聲聲哀號(hào)慘叫，那一道道淋漓鮮血，那步履蹣跚的老頭，那佝僂丑陋的老嫗，那不堪入目的容顏，那行將朽木的軀體……
什么人又是真正的強(qiáng)者？
俗世中再?gòu)?qiáng)大的人到頭來也不過是一個(gè)可憐的糟老頭（老太）罷了。
能見的肉身最終都會(huì)變得丑陋可鄙，能見的事物最終都會(huì)頹敗消亡，于是我們無(wú)法面對(duì)，無(wú)法平靜。
人注定在最后一刻只能擁有靈魂，只能以擁有高貴偉大的靈魂而自足、安寧。一個(gè)人若連這都喪失了，那么他才是真正的一無(wú)所有了。
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