在人的一生中，得與失是一個循環(huán)往復的概念，是一個不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。俗話說：“人生不如意十之八九”。人的一生會遇到很多高興、幸福、順心的事，同樣也會面對挫折和苦難，其實，生活中有些事情并不用太過在意，要理解什么叫得到，什么叫失去，是非常困難的。因為有很多東西需要人一輩子的努力，并不是一天兩天就能得到的。但是生活不是這樣的，生活中得到與失去是一個大循環(huán)的過程，如果你期待某件東西，而你得到了，那是一種快樂。然而相對地，當你失去的時候也會感受到等量的悲傷。得到時是八分快樂，失去也會有八分的痛苦，那個總數(shù)幾乎是一樣的。
何謂得，得就是擁有；何謂失，失就是失去。人生的經(jīng)驗告訴我們，擁有時，并不代表如意；失去后，也并不表示結(jié)束。有得必有失，有失必有得，人生就是這樣一個得失相伴而生的過程。禍兮福所倚，福兮禍所伏。數(shù)千年前古代哲人就深刻地揭示了得與失，福與禍之間的辯證關(guān)系。任何事物都具有兩面性，得與失、福與禍，可以互為因果，相互轉(zhuǎn)化。司馬遷曾說，智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。荀子則說，小人者其未得也，則憂不得；既已得之，又恐失之。是以有終身之憂，無一日之樂也。可見人生其實就是一個舍與得的過程，處理得好，就能快樂每一天，處理不好，就將無一日之樂。
對待得與失，不同的人有不同的處理方法，其中之兩種似乎令人回味。一者：遇得，則得意洋洋，喜形于色，甚至得意忘形；遇失，則斤斤計較，大驚失色?？芍^計較得失。另者：則笑對人生，淡薄得失。尤其遇失，以“塞翁失馬”，寬慰自我，或在失中尋得?？芍^會“計算”得失。現(xiàn)實中，重失多，寬失少，為失而再失者更是屢見不鮮。當然，有時候在生活中每個人失去一些東西不一定是壞事。不應(yīng)該過多關(guān)注失敗本身，而應(yīng)更關(guān)注如何處理失敗帶來的消極情緒，從而不斷提高自己。
那么，計較得與失其內(nèi)涵有那些呢？個人理解認為主要有以下四點：
有得必有失，是客觀存在的規(guī)律。世界上的任何事物都是辨證統(tǒng)一的，物質(zhì)不滅只是轉(zhuǎn)化了而已，因此任何事情都是有得必有失，有任何獲得的同時都要失去某些東西。計較，是人性致命的缺點，它是我們每個人在工作、生活、事業(yè)上的絆腳石。人生在世，得與失相輔相成，有得必有失，有失必有得。如果過多是計較得失的話，人會真的活的很累，如果不計較得失的話，那么這個人就會活的很墮落。所以，面對人生，我們必須注意得與失，但一定要對得與失進行精心的選擇，該得到的東西我們要努力得到，為此我們必然會失去很多。一個快樂的人，不是因為他擁有的多，而是因為很少去計較；一個事事都計較的人，他失去的不僅僅是快樂，還有更珍貴的東西。
有失才有得，是辯證法的觀點。任何事物都具有兩面性，得與失、福與禍，可以互為因果，相互轉(zhuǎn)化。司馬遷曾說，智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。得失相伴而生的過程往往成正反比例。怎樣對待這樣的問題，這主要取決于自己的心態(tài)。如果一個人失去生活的樂趣越多，那么獲得的煩惱也會更多，這是成正比的；但是，如果一個人獲得100歲的壽命，將失去最少的憂愁，這是成反比的。因為憂愁越少，身體越健康，壽命越長久，這是不容置疑的道理。人生的多難、多艱、多變才是常態(tài)，一帆風順只是美好的愿景。所以，面對失意一定要保持一種“不計得失”的心態(tài)，了解所有困境都是暫時的。同時也要明白，“美好的人生需要苦難”，把握好逆境帶來的機會，在堅持中尋求突破。
得從失中來，是充滿哲學的學科。有位哲人說過：一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少！一個人的貧富，不在于他運氣的好壞，而在于他做人的態(tài)度！不管怎么樣，人們的生活時時處在得與失的選擇之中。一個人不想“得”，否則就別怕“失”。如果你種的是“豆”，就別指望得“瓜”。倘若你根本沒有付出，就更別奢望有啥回報。得來全不費功夫之所得，得之偶然，失之必然，早晚得而復失。學可取的是，得之平淡，失之不驚；進而修養(yǎng)成會“計算”得失，失中尋得，失中見得，辯證得失，樂在其中。
有失總有得，是相輔相成的原理。任何事情都會有正反兩個方面，也就是說凡事都在得和失之間同時存在，在你認為得到的同時，其實在另外一方面可能也會失去一些東西；而在失去的同時，也可能會有一些你意想不到的收獲。得和失永遠是并存的，這是一對永遠也不可以分開的親兄弟，關(guān)鍵是你如何掌握住機會，如何正確看待得和失這一辯證關(guān)系，讓自己在失去什么的同時得到比失去更多的好東西。只要你肯付出，終會有所回報。該你失的得不到，該你得的失不了。此處如有所失，彼處必有所得。即使是煮熟的鴨子又飛走，總有一天飛回來，失后仍可復得。
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