從前有一個(gè)禪師叫作“無(wú)相大師”。無(wú)相大師給弟子開(kāi)示的時(shí)候，常常跟他們說(shuō)：“修行就是要寧愿作傻瓜，要有傻瓜的精神才可能證悟，才有可能開(kāi)悟。”
因?yàn)槌３Ｖv，所有的弟子都已經(jīng)記住了：“師父常常說(shuō)寧作傻瓜。”
有一天突然下大雨，廟里漏雨漏得浙哩嘩啦，大師大聲叫弟子趕快來(lái)接雨，但是很多弟子不在，只剩兩個(gè)，聽(tīng)到師父叫，趕快拿了桶子來(lái)接雨。
一個(gè)弟子拿一個(gè)很小的桶子沖出來(lái)。無(wú)相大師看了就說(shuō)：“雨下得那么厲害，漏了好幾個(gè)地方，只拿了一個(gè)這么小的桶子，真是傻瓜。”這個(gè)弟子就很不高興，心想：“匆匆忙忙跑出來(lái)接雨，結(jié)果師父還罵我傻瓜。”
第二個(gè)徒弟因?yàn)樘o張了，拿了一個(gè)竹簍子沖出來(lái)，要接雨的時(shí)候呆住了。無(wú)相大師心里想：“怎么傻成這樣？怎么有這么傻的徒弟？”就很不高興罵他說(shuō)：“你真的是個(gè)大傻瓜！”這個(gè)弟子一聽(tīng)，非常開(kāi)心，心想：“師父一直都在鼓勵(lì)我們要作傻瓜，現(xiàn)在竟然說(shuō)我是個(gè)大傻瓜，這一定是在贊嘆我了不起。”這樣起了歡喜心，心開(kāi)意解，得到了開(kāi)悟。這個(gè)弟子究竟開(kāi)悟到什么呢？
大概可以從兩個(gè)角度來(lái)看：第一，打破分別心。當(dāng)我們聽(tīng)到別人批評(píng)我們的語(yǔ)言的時(shí)候，我們可以生氣、不開(kāi)心，我們也可以不生氣，寧可作傻瓜，很開(kāi)心，就像我們看到一個(gè)碗，可以想：“這個(gè)碗很漂亮，可惜破了一個(gè)洞。”但也可以反過(guò)來(lái)想：“這個(gè)碗雖然破了一個(gè)洞，但還是很漂亮！”
第二，從悟的境界來(lái)講，傻瓜可能比較容易得到開(kāi)悟，傻瓜并不是真傻，而是在生活里面沒(méi)有心機(jī)，保持在一種純?nèi)坏臓顟B(tài)。
我們不要對(duì)人生有那么多的計(jì)較，因?yàn)檫@個(gè)計(jì)較和分別，正好是阻礙我們開(kāi)悟，或者認(rèn)識(shí)人生真價(jià)值的東西，如果我們可以學(xué)習(xí)赤子、寧作傻瓜，那么我們就會(huì)生起單純的心。
就像我們修行，每天都花時(shí)間在那兒叨叨念念，是在做什么？整天在那兒打坐，是要干什么？別人看起來(lái)是沒(méi)有價(jià)值的，如果你打坐一小時(shí)，給你一百元，你就覺(jué)得很有價(jià)值，但是不能用這樣子來(lái)衡量，因?yàn)檫@世間許多東西是無(wú)價(jià)的！
我們看到街上那些智障或者智力比較差的人，他們是非常單純，非常純凈的。我們通常沒(méi)有那么純凈，因?yàn)槲覀兪锹斆魅耍斆魅司褪潜容^執(zhí)著于“有”的人，要做一件事，一定要有效果，如果三天沒(méi)有效果就換一件事情。通常都比較實(shí)際，比較現(xiàn)實(shí)，比較會(huì)計(jì)算，比較會(huì)營(yíng)謀，這樣的人叫“聰明人”。因此聰明人的生活是塞得滿(mǎn)滿(mǎn)的，他沒(méi)有心靈空間，他每天都在算，做這件事可以賺多少錢(qián)，明天加起來(lái)就賺多少錢(qián)，他永遠(yuǎn)不會(huì)做賠錢(qián)的生意。
但是修行要反其道而行，修行要保持內(nèi)在的空間，在世人都迷亂的時(shí)代，我們?cè)趦?nèi)心里清明就好，外表上寧可作傻瓜。
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