魯迅先生筆下的阿Q，人盡皆知，提起阿Q精神，自然就有了心照不宣的會(huì)心一笑。阿Q么！是“精神勝利者”的典型，受了屈辱，不敢正視，反而用自我安慰的方法，說(shuō)自己是“勝利者”。阿Q精神（精神勝利法）既非人類普遍弱點(diǎn)之一種，更非剝削階級(jí)統(tǒng)治者腐朽沒(méi)落的精神狀態(tài)，而系以傳統(tǒng)農(nóng)民為主體的小生產(chǎn)者的整個(gè)不健全心理狀態(tài)或習(xí)慣，根源就存在于我們歷史悠久、傳統(tǒng)強(qiáng)大的小生產(chǎn)汪洋大海之中。
存在自有它存在的道理，如果真的一無(wú)用處，早就遺失殆盡，不為世人所提起。觀察我們的周圍，縱橫我們的一生，會(huì)發(fā)生許許多多有心無(wú)力，非人之力多能及的事情。君不見(jiàn)，學(xué)校教師上課不認(rèn)真，學(xué)生考試仰仗第二支筆，豆腐渣工程泛濫，達(dá)官貴人們只知道煙酒繚繞，霓虹燈彩。這個(gè)時(shí)候我們除了在精神上勝利還能做什么？我們可以爭(zhēng)取，可以努力，成功者著實(shí)不少，但與不成功者相比就是泛泛了。如果你是個(gè)無(wú)所謂之人，也許你能坦然處之。放眼望去，能有多少人可以坦然，更多的人還是會(huì)說(shuō)，“謀事在人，成事在天”，“只在乎過(guò)程，不在乎結(jié)果”。試問(wèn)，有多少人不希望有好的結(jié)果？個(gè)人認(rèn)為，這也是精神勝利法，因?yàn)椋阒荒苓@樣來(lái)寬慰自己，事實(shí)上是根本達(dá)不到想要的結(jié)果。
“萬(wàn)人皆醉我獨(dú)醒，萬(wàn)人皆濁我獨(dú)清”，這種境界對(duì)于圣人來(lái)說(shuō)，他們看到別人所看不到的地方，這也是圣人與普通人的區(qū)別，要不大家都是圣人了。但是對(duì)于這句話也難免有精神勝利之嫌，可以想象，世間只有一個(gè)人不同，能為世人所接收嗎？能在世間生存嗎？只能勸慰一下自己而已?？床粦T了，陶淵明可以“采籬終南下，悠然見(jiàn)南山”，我們能做什么。我們能找到一個(gè)世外桃源去種柳樹(shù)嗎？能有這樣的地方嗎？只能尋尋覓覓。
中華民族重視內(nèi)在美，講究品德。品德高尚的人應(yīng)該收到尊重，為人所崇尚。但是現(xiàn)在流行的是臉和身材好又懂潛規(guī)則的人才能錦衣玉食，才能所到之處享受大家的歡呼雀躍。這些人內(nèi)在如何實(shí)在不敢讓人恭維，面對(duì)如此情景我們不拿精神勝利法來(lái)勸服自己還能做什么？要不，所有人都去做這些事情吧!
有時(shí)候還真的羨慕阿Q同志，最起碼他自己認(rèn)為他是活的高興，強(qiáng)于別人的，而現(xiàn)實(shí)中的我們?cè)趺礃幽牵砍肆w慕一無(wú)所有。能做事情沒(méi)有人欣賞，想做事情，有人不讓，自己獨(dú)立做事情，又沒(méi)有條件。很多人都面對(duì)這樣那樣的情況，于是乎，發(fā)出“學(xué)的好不如嫁的好”、“學(xué)的好不如有個(gè)好老爹”的感嘆，抱怨自己命運(yùn)的不濟(jì)。
有時(shí)需要阿Q精神，需要精神勝利法來(lái)勸慰自己，這樣才能支撐軀體，才能把一切寄托在未來(lái)，寄托給理想。但是，沒(méi)有現(xiàn)在哪來(lái)的未來(lái)，但愿彩票可以讓人人得中。
魯迅先生對(duì)阿Q是“哀其不幸”，所以我們只能借鑒一下阿Q同志的精神勝利絕對(duì)不能成為阿Q，要不魯迅先生要從天堂上下來(lái)怒我們其不爭(zhēng)了。一切都得繼續(xù)，學(xué)習(xí)要繼續(xù)，努力要繼續(xù)，目標(biāo)要繼續(xù)，阿Q精神要繼續(xù)，這就是生活。
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