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文章一：

怎樣才叫做真正的堅(jiān)持

有一種成功，叫永不言棄；有一種成功，叫繼續(xù)發(fā)奮。

人們都說(shuō)：過(guò)去的習(xí)慣，決定這天的你，因此，過(guò)去的懶惰，決定你這天的一敗涂地。

人哪，你能夠失敗，也能夠從失敗中站起。

但是，你必須要記住，決不能習(xí)慣失敗，正因你要知道，身體的疲憊，不是真正的疲憊；精神上的疲憊，才是真的勞累。

真正的絕望，是內(nèi)心的迷茫。

咱們務(wù)必記住：路是自我選的，后悔的話，也只能往自我的肚子里咽。

咱們自我選取的路，即使跪著也要走完；正因一旦開(kāi)始，便不能終止。這才叫做真正的堅(jiān)持。

如果咱們要做好一件事情，就是要有志向和意志。做事情的志向，也就是你務(wù)必要要設(shè)定你自我的目標(biāo)，不論是階段性的還是人生的，不論是關(guān)聯(lián)緊要的還是相不太重要的事情，咱們最好要制定適宜的目標(biāo)，這樣，才能夠合理組織自我的時(shí)刻和精力去做事情。提高效率，擺脫碌碌無(wú)為的狀況。做事情的意志，也就是執(zhí)行力，堅(jiān)持自我志向，執(zhí)行自我目標(biāo)的潛質(zhì)。有些人總是有各種各樣的目標(biāo)，甚至是宏偉異常的目標(biāo)。但是還是庸庸碌碌生命，無(wú)所作為。這個(gè)首先就是制定目標(biāo)不合理，還有一個(gè)比較關(guān)鍵的就是沒(méi)有執(zhí)行自我的志向。實(shí)踐自我的目標(biāo)。再宏偉的目標(biāo)，也是不會(huì)實(shí)現(xiàn)的。空中樓閣存在于童話之中。做事情還是需要咱們自我堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，需要咱們以志向，目標(biāo)為指引，以意志與堅(jiān)持為策力。一步一步，量變到質(zhì)變會(huì)帶咱們接近夢(mèng)想的。志向與意志也是這么相輔相成，缺一不可。

回頭看過(guò)自我走過(guò)的路，經(jīng)歷的事，看到的，想到的，聽(tīng)到的，欲望著的各式各樣的情形。我明白了一些事情。

進(jìn)步和成長(zhǎng)的過(guò)程總是有許多的困難與坎坷的。有時(shí)咱們是由于志向不明，沒(méi)有明確的目的而碌碌無(wú)為。但是還有另外一種狀況，是由于咱們自我的退縮，與自我“親密”的妥協(xié)沒(méi)有堅(jiān)持到底的意志，才使得機(jī)會(huì)逝去，顆粒無(wú)收。

此刻我遇到嚴(yán)重的困難，有些畏懼，甚至想要放下的時(shí)候，我就會(huì)問(wèn)自我：在此之前，有沒(méi)有任何一件事情，是你盡量發(fā)奮了，全力爭(zhēng)取了，最后卻沒(méi)有做成的？答案是沒(méi)有。似乎只要發(fā)奮過(guò)，爭(zhēng)取過(guò)的事情，從來(lái)沒(méi)有失敗的例子。那些讓人悔恨的經(jīng)歷，反倒是那些退縮、軟弱、偷懶、不盡力爭(zhēng)取的場(chǎng)景。因此，盡力去做就好了，不好跟自我妥協(xié)。做就應(yīng)做的事情，做好該做的事情。

如果不堅(jiān)持，到哪里都是放下。如果這一刻不堅(jiān)持，不管再到哪里，身后總有一步可退，可退一步不會(huì)海闊天空，只是躲進(jìn)自我的世界而以，而那個(gè)世界也只會(huì)越來(lái)越小。如果此刻不堅(jiān)持，到哪里都是放下，這句話是就應(yīng)銘記在心的，時(shí)刻警戒著自我。

文章二：

做真正的強(qiáng)者

當(dāng)人在呱呱墜地的那一刻起，就預(yù)示著，他的生命，注定會(huì)充滿著各種痛苦和愉悅。從那一刻起，也就開(kāi)始了不停地追求愉悅、愉悅著，并想盡辦法讓它變得永恒。對(duì)于痛苦，卻只想永遠(yuǎn)地舍棄，永遠(yuǎn)地遠(yuǎn)離。

俗話說(shuō)，苦盡甘來(lái)，樂(lè)極生悲，其實(shí)痛苦與愉悅，就象一對(duì)生死怨家，總是勢(shì)不兩立的；又象是一對(duì)孿生兄弟，如此親密。因此痛苦過(guò)后，隨之而來(lái)的，就是愉悅、愉悅，就好比不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎樣能見(jiàn)彩虹，不經(jīng)一番嚴(yán)寒徹骨，又怎能得到梅花的撲鼻香味呢？所謂苦盡甘來(lái)，也就有了越王勾踐臥薪嘗膽之后的國(guó)強(qiáng)民盛。而愉悅過(guò)后，痛苦也隨之而來(lái)，所謂樂(lè)極生悲，于是也就有了范進(jìn)中舉后的發(fā)瘋。

咱們有了痛苦，愉悅、愉悅才顯得彌足珍重，咱們有了愉悅、愉悅，痛苦也就顯得暫時(shí)和微小。而人的生命，也正正因交織著痛苦與愉悅，才會(huì)充滿了好處與趣味。

有句俗語(yǔ)說(shuō)，三十年河?xùn)|，三十年河西；還有句俗語(yǔ)說(shuō)，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，明年到我家；由此可見(jiàn)，世間的一切，并沒(méi)有一個(gè)定數(shù)，這包括了痛苦與愉悅。因此，也就沒(méi)有必要，正因短暫的愉悅而喜形于色。得意忘形，甚至沉迷于內(nèi)，更沒(méi)必要為一時(shí)的痛苦而垂頭喪氣，由此而變得意志浮沉。

例如，夫妻間總是期望白頭偕老，執(zhí)子之手，與子偕老，那是一種愉悅。戀人之間，總是期望感情天長(zhǎng)地久，那是一種愉悅。但夫妻間又有多少能同年、同月、同日死呢！當(dāng)夫去時(shí)，就成為一種錐心的痛，因此也就有了孟姜女哭長(zhǎng)城。戀人間，又有多少能天長(zhǎng)地久，因此梁山伯與祝英臺(tái)也就化作了翩翩蝴蝶。

秦始皇，雄才大略，統(tǒng)一了六國(guó)，卻最終因暴政而喪國(guó)。

清王朝末期，懦弱無(wú)能，喪權(quán)辱國(guó)，無(wú)力反擊，使華夏，這個(gè)泱泱大國(guó)淪為半殖民地。

也正是正因這個(gè)民族的苦難，使得咱們中國(guó)人漸漸地懂得了，如何來(lái)

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