蒙古人的騎兵優(yōu)勢是無與倫比的，除了中國，基本沒有能夠抵抗他們的軍隊。
在蒙古崛起之前，他們受著女真人的壓迫，而女真人之前受著契丹人的壓迫。契丹人建立的遼國一度成為亞洲最大最強的國家，而女真人則沒有那么強大。當(dāng)蒙古崛起之際，最初是連打金國都很費勁的。關(guān)鍵的時刻，南宋伸出了援手。
和當(dāng)初北宋聯(lián)金滅遼不同，南宋聯(lián)蒙古滅金，是立下了汗馬功勞的。金國的最后一座城池，便是由南宋攻下。
可以說，因為開化更晚，蒙古人比起契丹人和女真人來說更為兇殘，在搶劫的道路上，屠城幾乎是家常便飯。但是，沒辦法，歐洲沒有人能擋得住他們。如果不是蒙古大汗蒙哥死于宋朝的釣魚城下，由此蒙古部落一分為四，整個歐洲和北非被蒙古統(tǒng)一只是時間的問題。從這個層面上說宋朝解救了世界毫不為過。
蒙古人的掠奪是不需要理由的。游牧民族基本上都這樣。搶劫是他們生活的一部分。就像農(nóng)夫耕田，官員做官一樣，游牧民族單靠放牧是維持不了部落發(fā)展的，而貿(mào)易之類的，他們也不擅長。對于他們來說，發(fā)展之路只有一條，就是去搶。
當(dāng)然，只有強盜邏輯才會這么解釋。不過，現(xiàn)實是，誰武力強，誰說的話就是對的。一直到現(xiàn)在這種傳統(tǒng)還在延續(xù)著。
為什么女真人可以壓迫他們，他們就不能壓迫女真人?蒙古人的搶劫無論是不是強詞奪理，他們都騎著馬，扛著弓箭，奔向了亞歐大陸的各個地方。
因為亞歐大陸其他地方實在是過于弱小，打到最后的時候，就只剩下宋朝還在支撐。不過，蒙古人已經(jīng)沒有擔(dān)心了，他們成功地對宋朝進(jìn)行了戰(zhàn)略大包圍，宋朝除了臨海一面，周圍已經(jīng)全部是蒙古人的地盤了。
不過，蒙古人雖然最終在華夏大地落了根，他們的統(tǒng)治卻極其不穩(wěn)定。
因為腦子里充滿了強盜思想，他們除了在自己的統(tǒng)治地繼續(xù)打劫，并且想出禁武這種方法希望可以延續(xù)統(tǒng)治，卻仍然因為沒有統(tǒng)治經(jīng)驗而幾十年便被朱元璋他們重新趕回了大漠。
不僅如此，蒙古人在亞歐大陸上建立的大小政權(quán)，后來大部分都消失不見。
搶劫得來的第一桶金，沒有能被洗白。這是蒙古人的一個遺憾相比起蒙古人，歐洲人對于搶劫來得更得心應(yīng)手。
同蒙古人一樣，歐洲人的搶劫同樣赤裸裸絲毫不加掩飾。他們帶著槍炮，在全世界尋找可以搶劫的地方。只要他們到達(dá)的地方，他們就宣稱那是他們的地盤。除了東亞，幾乎全世界都成為了歐洲人的殖民地。
不過，西班牙人和葡萄牙人幾乎繼承了蒙古人的傳統(tǒng)，他們就像傳統(tǒng)的海盜一樣，除了搶劫，不會做別的，雖然也曾風(fēng)光過，但是終究只是曾經(jīng)風(fēng)光過。而英國和法國這種國家，則把搶劫來的金子幾乎全都洗白，徹底變成了自己的發(fā)展資金。
與此相類似的，是日本人對于清朝的打劫。甲午戰(zhàn)爭之后，依靠巨額的“賠償”，日本的軍事實力大為增強。一個曾經(jīng)同清朝一樣被迫打開大門的小國，居然在清朝的土地上與俄國打起仗，并打敗了俄國人。
當(dāng)今天的很多人津津樂道于古希臘的民主時，不知道有多少人意識到，他們的民主和今天的民主完全不是工個概念。他們的民主不僅是美國的建國者都要反對的民主，而且還建立在奴隸制的基礎(chǔ)之上。沒有奴隸，就沒有他們那些所謂公民的自在生活。在剝奪了奴隸幾乎一切的勞動成果之后，他們?yōu)樽约簱碛忻裰魉枷攵凑醋韵病?/p>
依靠侵占他人的勞動成果而滿足自己的生活的這種思想，一直存在于很多人的思想中。是這種思想，使奴隸貿(mào)易越發(fā)的繁盛。大概是由于時代在進(jìn)步，雖然從非洲販運奴隸很賺錢，但是奴隸的價格也在不斷上漲，順帶著讓奴隸的經(jīng)濟(jì)地位不斷提高。在新生的美國，奴隸很多時候是莊園主最值錢的財產(chǎn)。
很多時候，有些人的回憶錄中會表示，自己的家族在對待奴隸的時候，極為仁慈。有些奴隸可能也會表示，主人對他們很好，自己的生活很安逸。而且，比起自己非洲家鄉(xiāng)的親友們，自己的生活質(zhì)量要遠(yuǎn)高于他們。
但是，這一切都否認(rèn)不了奴隸們創(chuàng)造出的財富，他們自己幾乎完全不能享有。雖然有些奴隸在被解放之后不知所措，有些生活無依無靠，他們因為習(xí)慣于服從命令而失去自主的意志，卻不能掩蓋絕大部分奴隸進(jìn)入了工廠，成為可以完全自食其力，并可以擁有自己財富的正常人。
美國南北戰(zhàn)爭，不過是工廠主與莊園主搶奪勞動力的一場戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭初衷并不完全是為奴隸們的人權(quán)而考慮，雖然最終結(jié)果是使奴隸獲得了解放。即使獲得了解放，曾經(jīng)作為奴隸的黑人的地位，
在美國也是完全與白人們無法相比的。這種狀況一直持續(xù)到了二十世紀(jì)后期。
公開的搶劫，不一定是要拿刀拿槍，雖然早期曾經(jīng)是這樣。今天，在和平成為主流呼聲的時候，需要動一點心思。
從一些政治諷刺劇中，我們可以看到，對于一個政府來說，最喜歡做的事就是收稅。至于收稅的名目，就是凡是別的政府有的它都可以考慮。而至于這種稅是不是合適，那不重要。重要的只有一點，就是政府能不能多征到一點錢。對于新稅種的發(fā)明，成為幾乎一切政府最喜歡做的一件事。
而把錢收上來之后怎么用，當(dāng)然不是取之于民用之于民。作為政府，自然希望把更多的錢用在自己身上。這充分詮釋了人的自利特性。這不是壞事，因為人類的發(fā)展就是以此為動力的。
而對于商人們來說，自然是希望自己可以得到壟斷的地位，或者有特權(quán)的地位，這樣，自己可以擁有定價權(quán)，而且想怎么定價就怎么定價。洛克菲勒的石油公司被拆分，就是因為他已經(jīng)讓別人失去了機會，他擁有了公開劫掠而不受任何懲罰的資本。
在不成熟的金融市場，這種掠奪更是明目張膽，因為獲益者幾乎是不需要負(fù)任何責(zé)任的。
而所謂的對國有資產(chǎn)的侵吞，前蘇聯(lián)解體前的形勢很好地說明了這一點：先以國家的名義將財富收到“國家”手中，然后，權(quán)力集團(tuán)再將這些財富進(jìn)行瓜分，分配到各個具體的人的手里。這樣，全民的財富就很自然地轉(zhuǎn)移到了某幾個人的手中。雖然很多人都清楚這個過程，但是他們無可奈何，并無力反對。這和強盜來的時候還可以跟他拼命一下的搶劫是不完全一樣的，雖然它們同樣具有毫不顧忌被搶劫者的特點。
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