關(guān)于書法的格言，你知道哪些呢?下面是小編為大家收集的書法格言，希望大家喜歡!
時(shí)時(shí)只見龍蛇走。——李白
飄若浮云，矯若驚龍。
引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠。——蘇軾
拳要打，字要練。
如清風(fēng)出袖，明月入懷。——李嗣真
龍威虎振，劍拔弩張。——袁昂
筆下龍蛇似有神。——張懷謹(jǐn)
書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已。——劉熙載《藝概》
凡善書畫者，未有不品學(xué)兼長(zhǎng)，居官更講政績(jī)聲名，所以后世貴重。——松年《頤園論畫》
學(xué)書則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)。——張彥遠(yuǎn)
書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。——松年《頤園畫論》
夫書者，英杰之馀事，文章之急務(wù)也。雖其為道，賢不肖皆可學(xué)，然賢能之常多，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉!——朱文長(zhǎng)《續(xù)書斷》
立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。——王妤
字無(wú)百日功。
言，心聲也;書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動(dòng)情乎。——揚(yáng)雄《法言》
婉若銀鉤，源若驚鸞。——索靖
學(xué)書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。——劉熙載《藝概》
無(wú)聲之音，無(wú)形之相。——張懷謹(jǐn)
一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。——孫過(guò)庭
書法不過(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫，自有清剛雅正之氣;品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。——朱和羹《臨池心解》
學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動(dòng)悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正。——項(xiàng)穆《書法雅言》
字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生。——米芾
寫字如畫狗，越描越丑。
或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力。——張懷謹(jǐn)
字不可重筆，話不可亂傳。
人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形。——項(xiàng)穆《書法雅言》
書肇于自然。——蔡邕
喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀即氣郁而字?jǐn)浚瑯穭t字平而字麗。情有重輕，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗，亦有深淺，變化無(wú)窮。——陳繹曾《翰林要訣》
手與神運(yùn)，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。——朱文長(zhǎng)《續(xù)書斷》
正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。——項(xiàng)穆《書法雅言》
故書也者，心學(xué)也;寫字者，寫志也。——劉熙載《藝概》
云鶴游天，群鴻戲海。
龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。
高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書。——劉熙栽《藝概》
覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。——趙壹《非草書》
凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。——張彥遠(yuǎn)《法書要錄》
筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務(wù)也。——劉熙載《藝概》
字怕練，馬怕騎。
體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。——張懷聲
揮毫落筆如云煙。——杜甫
人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。——蘇軾《書論》
玄妙之意，出于物類之表;幽深之理，伏于杳冥之間;豈常情之所能言，世智之所能測(cè)。——張懷謹(jǐn)
若教臨水畔，字字恐成龍。——韓渥
且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。——張沅《石濤畫語(yǔ)錄》
欲書之時(shí)，當(dāng)收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書則欹斜;志氣不和，字則顛仆。——虞世南《筆髓論》
故以道德事功文章風(fēng)節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。——朱和羹《臨池心解》
用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。——柳公權(quán)
得時(shí)不如得器，得器不如得志。——孫過(guò)庭《書譜》
夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授筆勢(shì)》
古人論書云：一須人品高，二須師法古，是書之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書之于手，如是而為書焉。——《書法三味》
夫人靈于萬(wàn)物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊(yùn)之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運(yùn)之為字跡。——項(xiàng)穆《書法雅言》
熱門專題：