在人格心理學內(nèi)，美德的概念是指：凡是可以給一個人的自我增添力量的東西，包括力量，勇氣，自信等，都可稱之為美德。在積極心理學中，美德是性格優(yōu)勢的上位概念，不同的性格優(yōu)勢可以匯聚成不同的美德。目前研究發(fā)現(xiàn)，中國人主要存在三大美德優(yōu)勢，分別是：人際美德、謹慎美德和活力美德。以下是關(guān)于美德的經(jīng)典格言，歡迎閱讀!
贊美好事是好的，但對壞事加以贊美則是一個騙子和奸詐的人行為。 —— 德謨克里特：《古希臘羅馬哲學》
如果丑陋的人偏想要別人稱贊他美，跛腳的人偏想表現(xiàn)矯健，那么原來引起我們同情的不幸情況又會引起我們的譏笑了。—— 菲爾丁：《約瑟夫·安德路斯》
虛榮促使我們裝扮成不是我們本來的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻使我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來，企圖避免別人的責難。—— 菲爾丁：《約瑟夫·安德路斯》
發(fā)閃光的不全是黃金。 —— 莎士比亞：《威尼斯商人》
贈人以言，重于珠玉，傷人以言，重于劍戟。 —— 孫子
天下有大勇者，猝然臨而不驚，無故加之而不怒。—— 蘇軾：《留侯論》
供給人們的甜食已經(jīng)夠多了，他們的胃因此得了病：這就需要苦口的良藥和逆耳的忠言。 —— 萊蒙托夫：《當代英雄》
既然太陽也有黑點，"人世間的事情"就更不可能沒有缺陷。—— 車爾尼雪夫斯基：《生活與美學》
人的美麗可愛，不僅僅是由于他的容貌，首先決定他的精神面貌。一個品質(zhì)高尚的人，永遠是年輕和美麗的。—— 馮雪峰：《與青年人談心》
身體的美若不與聰明才智相結(jié)合，是某種動物的東西。—— 德謨克利特：《著作殘篇》
有些偶像穿戴和裝飾得看起來很華麗，但是可惜!它們是沒有心的。 —— 德謨克利特：《著作殘篇》
……在美方面，相貌的美高于色澤的美，而秀雅合式的動作的美又高于相貌的美。 —— 培根：《論美》
美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴，卻端莊嚴肅而有美德的人令人肅然起敬的。 —— 培根
有些老顯得很可愛，因為他們的作風優(yōu)雅而美……而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。 —— 培根
身材高大，就跟地位的高貴一樣，顯然是好事兒;然而，假使靈魂是卑劣，那就不見得有什么好處。 —— 《克雷洛夫寓言》
充實的思想不在于言語的富麗，它引以自傲的是內(nèi)容，不是虛飾。 —— 《莎士比亞戲劇故事集》
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。—— 劉備：《三國志》
不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
他吃苦在前，享受在后，不同別人計較享受的優(yōu)劣，而同別人比較革命工作的多少和艱苦奮斗的精神。 —— 劉少奇：《論共產(chǎn)黨的修養(yǎng)》
青春是一個短暫的美夢，當你醒來時，它早已消失無蹤。——莎士比亞
一個人的青春時期一過，就會出現(xiàn)像秋天一樣的優(yōu)美的成熟時期，這時，生命的果實像熟稻子似的在美麗的平靜的氣氛中等待收獲。——泰戈爾
所謂青春，就是心理的年輕。——松下幸之助
一個人只要他有純潔的心靈，無愁無恨，他的青春時期定可因此而延長。——司湯達
誰勇敢地經(jīng)受過青春之火的洗禮，誰就毫不懼怕晚年的嚴寒冰霜。——蘭多
青春是美妙的，揮霍青春就是犯罪。 ——蕭伯納
真誠個性的基石，若不在青年時代穩(wěn)固地奠定，以后那基石上必將永遠有一個脆弱之點。 ——戴維斯
青春是多么美麗!發(fā)光發(fā)熱，充滿了彩色與幻想，是書的第一章，是永無終結(jié)的故事。 ——朗費羅
百金買駿馬，千金買美人;萬金買高爵，何處買青春?——屈原
青春虛度無所成，白首銜悲補何及!——權(quán)德輿
題詩寄汝非無意，莫負青春取自慚。——于謙
……一個民族的年輕一代人要是沒有青春，那就是這個民族的大不幸。——赫爾岑
青春啊，永遠是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠力爭上游的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人! ——雷鋒
誰虛度年華，青春就會褪色，生命就會拋棄他們。——雨果
時間會刺破青春表面的彩飾，會在美人的額上掘深溝淺槽;會吃掉稀世之珍!天生麗質(zhì)，什么都逃不過他那橫掃的鐮刀。——莎士比亞
為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。——李大釗
白日莫閑過，青春不再來。——林寬
白發(fā)無憑吾老矣!青春不再汝知乎?年將弱冠非童子，學不成名豈丈夫? ——俞良弼
青春一去不復返，事業(yè)一縱永無成。 ——勃朗寧
青年人應(yīng)當不傷人，應(yīng)當把各人所得的給予各人，應(yīng)當避免虛偽欺騙，應(yīng)當顯得懇摯悅?cè)耍@樣學著去行正直。 —— 夸美紐斯
禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克：《教育漫話》
憤怒以愚蠢開始，以后悔告終。 —— 畢達哥拉斯
火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當?shù)氖虑椋鞘且粫r沖動而沒有理性的行動。 —— 彼得·阿柏拉德
脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。 ——達爾文
理喜歡批評，因為經(jīng)過批評，真理就會取勝;謬誤害怕批評，因為經(jīng)過批評，謬誤就要失敗。 —— 狄德羅
出身貧苦，不可驕傲;創(chuàng)業(yè)艱難，不可奢華;努力不懈，不可安逸。能以"謙""儉""勞"三字為本，而補余之不足;"驕""奢""逸"三字為終身之戒，而為一個健全之國民則余愿足矣。—— 車耀先：《自傳》
入于污泥而不染不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。 —— 周恩來
一個人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操，再崇高再偉大的理想也是不能達到的。—— 陶鑄：《理想·情操·精神生活》
應(yīng)知學問難，在乎點滴勤。尤其難上難，鍛煉品德純。——《陳毅同志詩詞選》
一個人最傷心的事體無過于良心的死滅。—— 郭沫若：《文藝論集》
應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克里特：《道德思想》
生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠的后世。 —— 莎士比亞
支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在政府中是永遠高舉著君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩：《法的精神》《十八世紀法國哲學》
如果道德敗壞了，趣味也必然墮落。 —— 狄德羅：《論戲劇藝術(shù)》
德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字。 —— 夸美紐斯：《大教學論》
把"德性"教給孩子;使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)之外，也是道德。 —— 貝多芬
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 《克雷洛夫寓言》
不朽之名譽，獨存于德。 —— 彼德拉克
要是一個人的全部人格全部生活都奉獻給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候，那我們在這個人的身上就看到崇高的善。 —— 《論崇高與滑稽》
應(yīng)當耐心聽取他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的錯誤，如果他理虧，只當沒聽見。若他是一個你所敬重的人，那么可以通討論提出他不正確的地方。—— 達·芬奇：《論繪畫》
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