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很多80后朋友說，“我崇拜創(chuàng)業(yè)的成功者，我特別想創(chuàng)業(yè)，就是底氣不足。”還有一些朋友講“我創(chuàng)業(yè)的決心已定，并為此選擇了經(jīng)濟(jì)專業(yè)，就是想多讀書，為將來做好準(zhǔn)備?？墒菚x的越多，反到越茫然。”

先以一個(gè)父親教兒子游泳的哲理小故事開個(gè)頭：父親是這樣教他兩個(gè)兒子游泳的：一只手夾住一個(gè)，一步一步的向大海深處走，在兩個(gè)孩子掙扎與喊叫聲中，把他們?nèi)舆M(jìn)海里，回頭就走了。當(dāng)兩個(gè)孩子自己回到岸上的時(shí)候，水是喝了，也能游了。想說的是，一個(gè)人如何增強(qiáng)自己的自信心，自信心其實(shí)就是底氣，底氣足了，也自然有了自信心。

一、藝高人膽大

自信從哪來，我覺得應(yīng)該來自本領(lǐng)，古語有云“藝高膽大”。那本領(lǐng)是從哪來？一提起這個(gè)話題，人們總是愿意拿黃浦軍校說事，這不對(duì)，是世紀(jì)誤會(huì)。不是黃埔島西端那幾個(gè)月的立正稍息，就能造就那么多的將帥，而是二十多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，造就了黃埔軍校。本領(lǐng)都是煉出來的。

創(chuàng)業(yè)需要的本領(lǐng)，核心是創(chuàng)造力。道理很簡單，任何一個(gè)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目都是具體的，特殊的。即便是成熟的項(xiàng)目，也是特定時(shí)間、地點(diǎn)、規(guī)模和特定外部環(huán)境與資源條件下進(jìn)行的，碰到的問題沒有現(xiàn)成的解決辦法。實(shí)踐對(duì)創(chuàng)業(yè)能力是 “唯一” 的。就象自古華山一條路。實(shí)踐對(duì)能力的作用，許多思想家有許多思想。我要說的只有一句淺白的話：“實(shí)踐的能力只能在實(shí)踐中獲得”因?yàn)槟芰?ne;知識(shí)。知識(shí)可以通過讀書獲得。知識(shí)離開實(shí)踐就像美麗的花離開土壤而無以生根，知識(shí)離開實(shí)踐就不會(huì)成為屬于自己的能力。如同駕駛汽車，操作電腦，學(xué)外語，寫文章，騎自行車。有實(shí)踐就有能力，沒實(shí)踐就沒有能力。音樂家能分辨細(xì)微的頻率差別，染色工能指出40種黑色的名稱，有經(jīng)驗(yàn)的酒商能通過品嘗說出酒的牌名，所有這些能力離開實(shí)踐該如何學(xué)得到？

二、不要把所有希望寄托在學(xué)校教育上

學(xué)校教育是積累、灌輸、繼承知識(shí)的教育。中國的教育具有應(yīng)試教育的特點(diǎn)，考基礎(chǔ)，考理解，考記憶，一路考下去的功效是把受教育者引向接受現(xiàn)成答案。這對(duì)理工科有作用，可以奠定專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)，為轉(zhuǎn)換成研究能力打下根基，特別是多學(xué)科的基礎(chǔ)很可能成為創(chuàng)造性智能的支撐點(diǎn)。許多重要發(fā)現(xiàn)，如電腦，激光照排等都是這樣產(chǎn)生的。而經(jīng)濟(jì)類學(xué)科的課程，說它完全沒用也不公平，它對(duì)理解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，訓(xùn)練抽象思維的能力有用，有些對(duì)宏觀政策的制定也有用。但對(duì)于創(chuàng)業(yè)，對(duì)參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的能力而言是沒用的。就象中文系培養(yǎng)不出作家一樣，經(jīng)濟(jì)系照樣培養(yǎng)不出企業(yè)家，這不是學(xué)校無能：凡是創(chuàng)造性的能力，都不是教育的結(jié)果。

MBA課程以講案例為主，本身就隱含著教育對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的無奈。把實(shí)踐拿到課堂上來，是沒有辦法的辦法。比單純的講理論是一個(gè)進(jìn)步。但是，課堂上的實(shí)踐終歸不是真正的實(shí)踐，是期待案例中的失敗能對(duì)將來有所借鑒，期待案例中的成功能在未來的實(shí)踐中得以激活。然而，期待終歸是期待，遇到叫真的時(shí)候仍然是茫然。

三、在實(shí)戰(zhàn)中積累經(jīng)驗(yàn)和自信

并非任何對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與都能夠獲得能力。哪個(gè)人沒有過一些實(shí)際生活的經(jīng)歷？然而，人與人之間能力的差別之大，有時(shí)會(huì)超出人的想象，這又是為什么？重要的是悟性

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創(chuàng)業(yè)自信心如何培養(yǎng)